بنگلہ دیش: شہید دانشور، تاریخ مخالف، پرانے نظریات

آج سے ڈیڑھ صدی اور دو سال پہلے ہمارے بے شمار بہترین مرد و خواتین کو غنڈوں کے دستے جنہیں البدر اور رزاق کہا جاتا تھا، اٹھا کر قتل کرنے کے لیے بے رحمی سے موت کے گھاٹ اتار دیا گیا تھا جو آزادی کے ان بدنام مخالفوں نے قائم کیے تھے۔ - سید بدر الاحسن لکھتے ہیں۔.

ہم جو بنگلہ دیش کے آزاد ہونے کا انتظار کر رہے تھے، جنہوں نے بھارتی طیاروں کو ڈھاکہ پر وہ کتابچے گراتے ہوئے دیکھا جس میں پاکستانی فوج سے غیر مشروط طور پر ہتھیار ڈالنے کا مطالبہ کیا گیا تھا، ان غنڈوں کے اسکواڈز کے قتل کے مشن کا بہت کم اندازہ تھا۔ ہم صرف اتنا جانتے تھے کہ بنگلہ دیش چند دنوں میں ایک خودمختار جمہوریہ کے طور پر ابھرے گا۔ آزادی کے بعد ابھی تک ان قاتلوں کے سنگین جرائم کا علم ہمیں گھر گھر پہنچا۔

ہمیں مجیب نگر حکومت کے ابتدائی اعلانات میں سے ایک یاد آرہا ہے جب پاکستانی فوجیوں نے ریس کورس میں ہتھیار ڈال دیے۔ یہ ایک سادہ سا اعلان تھا: چار سیاسی جماعتوں -- پاکستان ڈیموکریٹک پارٹی (پی ڈی پی)، مسلم لیگ، نظام اسلام، جماعت اسلامی -- پر نئے ملک میں باضابطہ طور پر پابندی عائد کر دی گئی تھی کیونکہ ان کے ساتھ تعاون کی وجہ سے جنگ آزادی کے دوران یحییٰ خان فوجی جنتا۔

آج صبح جب ہم ڈاکٹروں، ماہرین تعلیم، انجینئرز، صحافیوں اور دیگر کو خراج عقیدت پیش کر رہے ہیں جنہیں جماعت اسلامی کے غنڈے دستوں نے قتل کر دیا تھا، ہمیں جنگ کے بعد بنگلہ دیش کی سیاست کے اس رخ پر غور کرنے کی ضرورت ہے۔ درحقیقت ان تاریک حالات میں جو بنگ بندھو شیخ مجیب الرحمٰن، ان کے خاندان اور مجیب نگر حکومت کے چار اہم لیڈروں کے قتل سے پیدا ہوئے۔

ایسے بہت سے سوالات ہیں جو آج ہم اٹھا رہے ہیں، ایسے وقت میں جب پوری قوم ایک نئے عام انتخابات کی تیاری کر رہی ہے۔ کیا ہم نے دسمبر کے وسط میں اور جنگ کے نو طویل مہینوں میں اپنے شہیدوں کے آئیڈیلزم کے مطابق زندگی گزاری ہے؟ کیا ہم نے ان عناصر کو ٹاسک دیا ہے جنہوں نے خوش دلی سے اپنے تنگ سیاسی مفاد میں انہی مردوں کو سیاست میں واپس لایا جنہوں نے پاکستان کے آخری حصے تک بنگلہ دیش کی پیدائش کی شدید اور پرتشدد مخالفت کی؟

مخالف سیاست 

اشتہار

ہاں، ایک اطمینان کی بات یہ ہے کہ ساتھیوں کی ایک اچھی خاصی تعداد کو آزمایا گیا اور پھانسی کے تختے پر چڑھایا گیا۔ لیکن ہم نے کس حد تک مخالف سیاست کو رول بیک کیا جس نے 1975 کے بعد ملک پر قبضہ کیا؟ یہ ذہین لوگ، یہ دانشور جنہیں آزادی کے موقع پر قتل کیا گیا، یہ سب لبرل، سیکولر بنگالی تھے جو ایک جمہوری بنگلہ دیش کے منتظر تھے۔

پانچ دہائیوں سے زیادہ کے بعد، جب آنے والے عام انتخابات کی نگرانی کے لیے عبوری انتظامیہ کی ضرورت کے بارے میں دلائل بلند ہو رہے ہیں، تو ہم کسی کو یہ پوچھتے ہوئے نہیں دیکھتے کہ کیا ہمیں سیکولر قومیت کی طرف واپس نہیں جانا چاہیے۔

الیکشن ضرور ٹھیک ہیں۔ بنگالی قوم 1937 سے 1954 سے 1970 تک ہمیشہ انتخاب پر مبنی معاشرہ رہی ہے۔ حتیٰ کہ 1960 کی دہائی میں ایوب خان کے بنیادی جمہوریت پر منحصر انتخابات نے بھی جمہوری سیاست کے لیے ہمارے جوش کو کم نہیں کیا۔ لہذا ہم جمہوری طرز حکمرانی پر اپنی گرفت مضبوط کرنے کے لیے انتخابات کے لیے ہیں۔ 

لیکن کیا جمہوریت کو ان لوگوں کے لیے جگہ پیدا کرنی چاہیے یا ان لوگوں کے لیے جنہوں نے 1971 میں ہماری جمہوری روح کو رد کیا اور جنہوں نے 1975 اور 1982 کے بعد کی فوجی حکمرانی کی آڑ میں فرقہ وارانہ اور غیر جمہوری قوتوں کو دوبارہ ابھرنے اور ریاست کے ڈھانچے کو کمزور کرنے کی اجازت دی؟

انسانی حقوق کی ضمانت کے لیے آوازیں بلند ہو رہی ہیں۔ آزادانہ، منصفانہ اور قابل اعتماد انتخابات کی ضرورت پر بہت شور ہے۔ لیکن یہاں تاریخ کیوں غائب ہو گئی؟ 

ایسا کیوں ہے کہ لبرل جمہوریت کے اصولوں سے پیدا ہونے والے ملک کو، ہمارے تیس لاکھ ہم وطنوں کی شہادت کے ذریعے، اب ان اقدار کی پاسداری کرنے والوں اور باون سال پہلے ان اقدار کی پاسداری کرنے والوں اور ان لوگوں کے درمیان مشترکہ بنیاد تلاش کرنی چاہیے جنہوں نے ایک جعلی "بنگلہ دیش" کو جنم دیا؟ ملک پر قوم پرستی؟ 

کسی قوم کی سب سے بڑی بدقسمتی تاریخ کا کھو جانا یا اس کی تاریخ کو تاریکیوں کے ہاتھوں زخمی ہونا ہے۔

اعتراف کی کمی

وہ لوگ جنہوں نے ہماری تاریخ کو آگے بڑھایا، جنہوں نے تمام سچائیوں کو قالین کے نیچے دھکیل کر تاریخ کے متبادل نسخے کی کوشش کی، جنہوں نے ڈھٹائی کے ساتھ قومی سیاسی قیادت کو ہماری تاریخ سے آزادی کی طرف لے جانے کی کوشش کی، انہوں نے اپنی غلطیوں کو تسلیم نہیں کیا۔ 

انہوں نے قوم سے معافی نہیں مانگی۔ انہوں نے آزادی کی جدوجہد کے لیے بہت کم احترام کا مظاہرہ کیا ہے۔ وہ ان عناصر کے ساتھ بستر پر ہیں جنہوں نے پاکستانی فوج کے ساتھ مل کر بنگلہ دیش میں تمام تباہی اور خونریزی کی۔ 

یہی وہ غیر واضح سچائی ہے جب ہم اپنے دانشوروں کے قتل کی افسوسناک کہانی سناتے ہیں۔ یہ وہ سچ ہے جس سے بہت سے لوگ جو تاریخ سے واقف ہیں، جو اس ملک میں باون سال پہلے رونما ہونے والی ہر چیز سے پوری طرح واقف ہیں، آج اس سے منہ موڑ لیتے ہیں۔ وہ جمہوریت کا مطالبہ کرتے ہیں، لیکن ان کے پاس ان لوگوں کے لیے کوئی مشورہ نہیں ہے جنہوں نے تاریخ کو مسلسل مسخ کر کے اس کے ساتھ کھلواڑ کیا۔ 

اور اس میں ہمارا ایک مسئلہ ہے۔ ہم سے کہا جا رہا ہے کہ اس بات کو یقینی بنائیں کہ جمہوریت جمہوریت مخالف قوتوں کو جگہ دے، کیونکہ ہمارے پاس انتخابات ہونے چاہئیں۔ یقیناً ہمارے انتخابات ہوں گے۔ لیکن یہ اشارہ کہاں ہے، اگر اس بات کی ضمانت نہیں کہ تاریخ مخالف بنانے والوں نے اپنی اصلاح کی ہے، ہمیں یہ باور کرایا ہے کہ وہ 1971 کی روح کے ساتھ کھڑے ہیں؟

یوم شہدائے دانشور کے موقع پر، آنے والے وقتوں میں ہمیں جس راستے پر چلنا چاہیے، اس کے بارے میں کوئی وہم نہ ہو۔ یہ ایک ایسا راستہ ہے جو ہمیں تاریخی بحالی کی اونچی سڑک پر لے جائے گا، اس میدان کی طرف جو ہمیں دوبارہ تعمیر کرنے پر مجبور کرے گا، صبر کی اینٹ سے اینٹ بجا کر، ایک سیکولر بنگلہ دیش کا قلعہ جسے منظم طریقے سے اور ظالمانہ طور پر طاقتوں کے ذریعے گھسایا گیا ہے جو ناکام اور ناخوش ہیں۔ سچ کو تسلیم کرو. 

ہم جو جیتے ہیں، پچھلے 52 سالوں سے جی رہے ہیں، سچ جانتے ہیں -- کیونکہ ہم نے 1971 میں سچائی کی شکل دیکھی تھی۔ اور ہم جھوٹ، جھوٹ کے گواہ تھے جو ہمارے مقامی دشمنوں نے دیواروں پر پینٹ کیے اور اخبارات میں بھی چھاپے۔ جیسا کہ ہم نے آزادی کے لیے اپنی سخت جدوجہد کی۔ 

یہ عناصر جو آج منصفانہ انتخابات کا مطالبہ کرتے ہیں اور دن کے ہر منٹ میں جمہوریت کا مطالبہ کرتے ہیں وہی عناصر ہیں جنہوں نے باون سال پہلے اس ملک میں ’’کرش ​​انڈیا‘‘ کا نعرہ لگایا تھا۔ انہوں نے اپنے پیارے مسلم وطن پاکستان کو تباہ کرنے کے لیے مکتی باہنی کو شرپسندوں کا ایک گروپ قرار دیا۔

اور جو لوگ ان کے بعد آئے، ہماری آزادی کے ساڑھے تین سال، وہ بھی آزادانہ انتخابات اور جمہوری طرزِ حکمرانی کا مطالبہ کرتے ہیں، ہمیں یہ بتائے بغیر کہ ان کے آزاد ووٹ اور جمہوریت کے اسکوائر کے لیے کس طرح کی بددیانتی کے ساتھ وہ مسلسل ہڑتالیں کرتے رہے ہیں۔ ہماری تاریخ کے نیچے.

آج صبح ہم شہداء کے لواحقین کے دکھ درد کو یاد کرتے ہیں۔ یہ ان عورتوں کے آنسو ہیں جو اپنے شوہروں کو دیکھ کر، بچوں کے اپنے والدین کو نسل کشی کی حالت میں اغوا ہوتے دیکھ کر ہم نہیں بھولتے۔ یہ ان لوگوں کی بے بسی ہے جن کی زندگیاں آج کی نام نہاد جمہوری قوتوں کی ایک پچھلی نسل نے نچھاور کیں جس نے ہمیں غم کی گہرائیوں میں جکڑ رکھا ہے جس سے ہم نے نصف صدی سے زیادہ عرصے میں خود کو آزاد نہیں کیا۔ 

14 دسمبر 1971 کو البدر اور رزاقروں نے مارا تاکہ ایک معذور بنگلہ دیش جنگ کی راکھ سے نکلے۔ 14 دسمبر 2023 کو موت کے پرانے سوداگروں کی اولادیں ہیں کہ ہمیں سیکولر بنگالیوں کے اس وطن کو نئے انتشار کی طرف دھکیلنے سے باز آنا ہوگا۔

رائیربازار اور ملک بھر میں قتل کرنے والوں کو یاد رکھیں۔ یہ بھی یاد رکھیں کہ بنگلہ دیش کو ان لوگوں سے دوبارہ حاصل کرنے کی ہماری اہم ضرورت ہے جنہوں نے اسے زخمی کیا ہے اور جو اسے دوبارہ زخمی کر سکتے ہیں۔

مصنف سید بدرالاحسن لندن میں مقیم صحافی، مصنف اور سیاست اور سفارت کے تجزیہ کار ہیں۔ 

اس مضمون کا اشتراک کریں: