# CoVID-19 وبائی مرض کے طور پر ادارہ اعتماد میں خلل ڈالنے کی ایک قوت ہے

8 اپریل کو 2020 ، ووہان میں 76 دن تک لاک ڈاؤن اور قید کے بعد ، چین نے ووہان سٹی کو دوبارہ کھول دیا اور دوبارہ پیداوار شروع کردی۔ عارضی طور پر فتح اس شہر میں غیر معمولی نقصان اٹھانے اور متاثرہ لوگوں کو بچانے کے لئے مکمل طبی کوشش کے بعد ہوئی۔ چین نے ملک اور باقی دنیا میں COVID-19 سے لڑنے کے لئے وقت حاصل کرنے کے لئے ووہان سٹی اور صوبہ ہوبی کی قربانی دی ، لکھنا ڈاکٹر ینگ ژانگ اور ڈاکٹر یوRSS Lustenberger۔ 

 البتہ مؤخر الذکر اس کی قدر کرتے نظر نہیں آتے ہیں۔ تمام اعداد و شمار اور اسباق سیکھا ، اور ہزاروں افراد کی قربانی کا نام نام نہاد ماہرین نے بہت سارے ممالک کی وبائی امراض کی تیاری کے ساتھ مشکل سے درج کیا۔ لاعلمی ، جھگڑا ، اور تکبر ہی اس کی کلیدی حیثیت اختیار کرچکا ہے کہ کتنی قوموں نے اس وبائی امراض سے نپٹنا شروع کیا۔ بہترین طریقہ کار اور اسباق جیسے سیکھنے کے لئے اے آئی کا استعمال انفیکشن کو قریب سے معلوم کرنے کے لئے ، آبادی سے متعلق جانچ ، اور علاج کے مختلف طریقوں پر اب بھی مشکل سے اعتراف کیا جاتا ہے اور یہ بہت سارے ممالک میں نہیں پایا جاتا ہے۔

ابتدائی مرحلے میں اس وبائی بیماری کو جیتنے کے لئے اہم ٹائم ونڈو ضائع ہوچکی ہے ، جس کی وجہ سے لاک ڈاؤن (اپنے لوگوں کو وائرس کے انفیکشن سے بچانے کے لئے) کے درمیان ہچکچاہٹ اور لوگوں کو خطرہ سے استثنیٰ حاصل کرنے کا خطرہ لاحق ہے تاکہ معیشت کو بچایا جاسکے۔ سیاست دانوں اور میڈیا کے لئے چند دلچسپ موضوعات نے سرخیاں بنائیں: (1) یہ فلو کے سوا کچھ نہیں ہے؟ لہذا ہمیں اس کی فکر نہیں کرنی چاہئے۔ بہر حال ، یہ صرف مینلینڈ چین کا مسئلہ ہے۔ (2) ہمارے پاس اس وبائی امراض سے نمٹنے کے لئے وسائل اور دنیا کا بہترین طبی انفراسٹرکچر موجود ہے۔؟ یہاں تک کہ کوویڈ 19 نے چین سے باہر پھیلنا شروع کیا ، مغربی دنیا اب بھی کوویڈ 19 کو 2003 کے سارس جیسا ہی ایشین معاملہ سمجھتی ہے۔ اس کے ساتھ ہی ، یورپ اور شمالی امریکہ کے بہت سارے ممالک میں بڑے پیمانے پر امتیازی سلوک ہونا شروع ہوگیا۔ ()) جب یورپ اور ریاستہائے متحدہ ان کی ناقص تیاری اور ان کی تاخیر اور غیر تسلی بخش جواب کے نتیجے میں وبائی مرض کا مرکز بن گئے تو ، جغرافیائی سیاسی اتفاق رائے کے طور پر اس طرح پیدا ہوا کہ "یہ وبائی بیماری چین سے شروع ہوئی ہے ، لہذا یہ وائرس چین نے تیار کیا ہے؟! "،" یا اس وبائی مرض پر قابو پانے کے لئے مغربی اقدامات کا استعمال کرتے ہوئے ، چین کو اس وبائی مرض سے زیادہ موت واقع ہوگی ، لہذا چین نے اعلان کردہ انفیکشن کی شرح اور ہلاکتوں کی تعداد کو غلط ہونا چاہئے؟! لہذا ، چین کو اس وبائی امراض سے دوچار دوسروں کے نقصان کی تلافی کرنی چاہئے؟

ان تمام مزاحمتی دلائل کو بہت سارے ممالک کے رہنماؤں نے بے تابی سے ڈھالا ہے۔ چین کو اپنی ناکامیوں اور غلطیوں کو تسلیم کرنے کے بجائے مجرم کی حیثیت سے الزام لگانا آسان ثابت ہوا۔ ابھی تک ، کوویڈ 19 نے دونوں امیر اور غریب ممالک میں اندھا دھند اور جلدی سے تباہی مچا دی ہے۔ ایشیاء میں سیکھے گئے اسباق کو نوٹ کرنے میں ناکامی کی وجہ سے زندگی کی لاگت کو برداشت کرنا پڑا ہے جس سے معیشت کے بحران کا خطرہ بہت زیادہ بڑھ گیا ہے۔ ایسا جنوبی کوریا ، سنگاپور اور تائیوان جیسے ممالک نے ثابت کیا جس سے یہ ظاہر ہوا کہ فوری اور فیصلہ کن رد عمل معاشرے تک اور معاشی لاگت کو بھی محدود رکھ سکتا ہے۔

آخری وبائی مرض کی طرح ، جسے ہسپانوی فلو کے نام سے جانا جاتا ہے ، جسے H1N1 بھی کہا جاتا ہے ، 1918 میں ، یہ موجودہ وبائی نسل ، عمر ، حیثیت ، صنفی تعلیمی سطح وغیرہ کی اندھا دھند ہے اور اس طرح انسانیت کے رد عمل کو انسانیت پر اکسانے کا رجحان ہے۔ موقع پرست اور عدم اعتماد۔ WWI کے دوران 1918 میں جب ہسپانوی فلو نے لاکھوں فوجیوں اور عام شہریوں کو یورپ میں مار ڈالا ، میڈیا کو اس وبائی امراض کے بارے میں اطلاع دینے کی اجازت نہیں تھی کیونکہ قائد اس وبائی امراض کے خلاف جنگ کے مقابلے میں ڈبلیو ڈبلیو آئی کو کھونے کا زیادہ خوفزدہ تھے۔ صحت عامہ کی ہنگامی صورتحال ترجیح نہیں تھی اور انسانی زندگی بہت کم شمار کی گئی تھی۔ اس موقع پرست ذہنیت کی وجہ سے سیکڑوں لاکھوں افراد کی اموات ہوئیں اور اب تک جنگ کے مظالم سے تجاوز کر گئیں۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ 1918 کی وبائی بیماری سے سبق انسانوں نے نہیں سیکھا۔ چونکہ تاریخ نے اسی طرح کی کہانی کا اعادہ کیا ہے جس میں ترقی یافتہ ممالک کی اکثریت نے اپنے شہریوں کی زندگیوں کی بجائے اپنی معیشتوں کے تحفظ کا انتخاب کیا ہے۔ ایسا کرتے ہوئے انہوں نے یہ یاد نہیں کیا کہ اس وبائی بیماری کے فیصلہ کن فیصلے کے ساتھ کب اور کیسے نمٹنے کے سنہری اصولوں کے اطلاق کے لئے سنہری کھڑکی کہا جاسکتا ہے۔ اس کے بجائے ، یہ استدلال کرنا ایک عام سی بات ہے کہ کسی کو پہلے سے متاثرہ ممالک سے کافی معلومات نہیں تھیں۔ یہ ایک متفقہ جغرافیائی سیاسی دلیل بن گیا کہ ان لوگوں پر الزام لگانا جو مختلف نظریاتی نظام رکھتے ہیں لیکن وبائی مرض کا اچھی طرح سے جواب دیتے ہیں اور شہریوں کی ناقص تیاری کے جان لیوا نتیجہ پر تنقید کرتے ہیں۔ وبائی مرض سے لڑنے کے سنہری اصولوں میں تیزی سے موافقت کی بجائے معیشت کو پہلی ترجیح کے طور پر چلانے کا بہانہ ستم ظریفی یہ ہے کہ معیشت کی فیصلہ کن تباہی کی بنیادی وجہ بن گئی ہے۔

مخمصے

اشتہار

بہت سے لوگوں نے بھوک (معیشت) اور بیماری (وبائی بیماری) کے درمیان انتخاب ایک الجھاؤ کا اظہار کیا ہے۔ تاہم ، ہم استدلال کرتے ہیں کہ صرف ان لوگوں کے لئے جو یہ انتخاب تیار نہیں کر رہے ہیں وہ ایک مخمصے کا باعث ہے۔ ایک بار جب ایک نظام مہذب ، پائیدار ، اور باہمی تعاون کے ساتھ پیدا ہوجاتا ہے تو ، کسی بھی بحران سے ہونے والے نقصان اور نقصان کی پیش گوئی کی جا سکتی ہے۔ اگرچہ کسی بحران کی پیش گوئی کرنا اور اس پر قابو پانا مشکل ہے ، ایک پائیدار نظام اس قابل ہے کہ اس سے گزرنے کے ل all سب کے لئے ذخائر تیار کریں۔ لیکن اب ہمارے پاس کیا ہے؟

موجودہ وبائی امراض نے عالمی ویلیو چین کو توڑ دیا ہے ، لاکھوں شہری بے روزگار ہوگئے ، لاکھوں فرموں نے اپنا کاروبار ختم کردیا یا پوری طرح دیوالیہ ہوگئے۔ اور اس سے بھی زیادہ سنجیدگی سے ، اس نے لاکھوں لوگوں کو بے روزگاری سے بچاؤ کے فنڈز تک رسائی اور طبی دیکھ بھال تک رسائی حاصل کیے بغیر خطرناک صورتحال کا سامنا کرنا پڑا ، حالانکہ ہماری اخلاقیات ہمیں بتاتی ہیں کہ تمام جانوں کو بچایا جانا چاہئے۔ لہذا ، پیش گوئی کے باوجود ، اگرچہ لوگ / دونوں بھوک یا / اور بیماری سے مر سکتے ہیں ، اس سے قطع نظر بھی ، چاہے وہ امریکہ اور مغربی یورپ جیسے دولت مند ممالک سے ہوں ، یا ہندوستان یا بنگلہ دیش جیسے غریب ممالک سے ہوں ، ان تمام ممالک کے بیشتر ادارے اب بھی آنکھیں بند کرکے اپنی اپنی معیشت کو برقرار رکھنے یا وبائی امراض کا مقابلہ کرنے کے مابین الجھن کا مقابلہ کریں۔ یوں ، یہ سارے نظام ظاہر کرتے ہیں کہ وہ نہ تو پائیدار ، مہذب اور نہ ہی باہمی تعاون کے ساتھ ساتھ ہیں۔ وہ خود کو غیر مساوی ، غیر مستحکم اور متضاد ثابت کرتے ہیں۔

موجودہ وبائی صورتحال کے پیش نظر ، فوری سوالوں کا ایک سلسلہ ، جس پر توجہ دینے کی ضرورت ہے۔ (1) ہمارے معاشی مساوات میں کون سے اجزاء ضروری ہیں؟ جی ڈی پی پر مبنی انڈیکس کے ذریعہ معیشت کی کارکردگی کا تعین کب تک جاری رہنا چاہئے؟ کیا ہمیں اس وبائی مرض کو اپنی معیشت کے نظام میں انقلاب لانے کے موقع کے طور پر نہیں لینا چاہئے؟ کیا موجودہ سسٹم اتنا فرتیلی ہے کہ ان سوالوں کے حل ڈھونڈ سکے یا یہ ناول کے نظریات اور تصورات کی وجہ سے درہم برہم ہوجائے گا؟ ان امور سے نمٹنے کے لئے ایک غیر فعال نقطہ نظر کی انسانی جانوں کی قیمت کیا ہے؟ ()) کیا اس وبائی امراض کی وجہ سے پیش گوئی کی جانے والی معاشی کساد بازاری کی وجہ سے ہمارے موجودہ معیشت کے تصور اور اس کے بے نقاب نظریات پر نظر ثانی کی جانی چاہئے؟ کیا صرف تقابلی فائدہ کے قانون کی بنیاد پر بین الاقوامی آزاد تجارتی تعلقات استوار کرنے کے لئے یہ کافی ہوگا؟ کیا یہ قانون ، مستقبل کے معاہدوں جیسے معاشی مشتقات کی ایک سیریز کے ساتھ مل کر ، ، واقعی بازار کے سبھی شرکاء کو معاشی بلبلوں کے بغیر خوشحالی لا سکتا ہے؟ کیا اس قانون سے متحرک عالمگیریت ہر ملک میں یکساں فائدہ مند استعمال لائے گی؟ جواب ایک گوناگوں نمبر ہےہے [1].

یہ واضح ہے کہ تقابلی فائدہ کا یہ قانون ، یہاں تک کہ جب اسے مطلق فائدہ کے قانون کے ساتھ جوڑنے پر بھی غور کرتا ہے ، تو جاری ردوبدل سے نمٹنے کے لئے کافی نہیں ہوگا۔ بنیادی نکتہ یہ ہے کہ جب تک تمام ممالک اور تمام طبقوں میں یکساں طور پر مکمل تعاون کا اطلاق نہیں ہوتا ہے ، دولت کی تقسیم اور وسائل کی تقسیم مختلف سطحوں اور گروہوں کے درمیان ہمیشہ متعصبانہ اور امتیازی سلوک برقرار رہے گی۔ اس طرح کی منطق سے ، امیر اور امیر تر ہوتا جائے گا ، غریب غریب تر ہوتا جا؛ گا۔ سطحی تجارت کبھی بھی واقعتا both دونوں فریقوں کے یکساں طور پر حمایت نہیں کرے گی۔ اگرچہ کچھ دیر سے آنے والے ممالک کے لئے لیففروگ کو پکڑنا ممکن ہے ، لیکن متوسط ​​آمدنی کا جال زیادہ تر لوگوں کے لئے ہمیشہ ہی مطلق رہے گا۔

توانائی کے تحفظ میں معیشت 

اس کوویڈ 19 وبائی بیماری کے دوران ، زیادہ تر لوگ آف لائن کی بڑی کھپت سے دور ہیں ، پوری صنعتیں سست پڑ گئیں اور اس کے نتیجے میں ، فراہمی کم ہوگئی۔ سماجی سرگرمی کی قید و بند کی سخت قیدیوں کی وجہ سے لوگوں کے طرز زندگی ڈرامائی انداز میں تبدیل ہوئے۔ معیشت کے موجودہ حالات میں ، مالی ذخائر تین مہینوں سے زیادہ عرصے تک تمام شہریوں کے لئے یکساں طور پر مختص نہیں کیے جاسکتے ہیں ، اس سے کوئی فرق نہیں پڑتا ہے کہ کوئی قوم غریب ہے یا دولت مند۔ اس کا اصل سبب یہ ہے کہ معاشی نظام اس وقت پائیدار ہونے کی بجائے مستقبل کے وسائل کو استعمال کرنے کے لئے بنایا گیا تھا۔ اس منطق کا اطلاق اور توانائی کی متبادل پیش کش کے طور پر زمین پر متوقع زیادہ سے زیادہ معاشی حجم کو مدنظر رکھتے ہوئے ، ہمارے سیارے پر اس الگ تھلگ نظام کی مجموعی معاشی حجم توانائی کے تحفظ کے قانون کے مطابق مستقل رہنا چاہئے۔ لہذا ، معاشیات اور بین الاقوامی تجارت میں قانون کے مطلق یا تقابلی فائدہ کا کردار نہ صرف نظام کی معاشی حجم کو ایک خاص رفتار سے اپنی حد تک بڑھانا ہے بلکہ اس طرح کے اضافے کو یکساں یا غیر مساوی طور پر تقسیم کرنا ہے۔ مستقل توانائی کے آفاقی قانون کے بعد ، زیادہ سے زیادہ معیشت کا کل حجم مستقل ہونا چاہئے اور تمام اقسام کی کل معاشی حجم کی بنیاد پر اس کا حساب لگانا چاہئے۔

لہذا ، وسائل کی غیر مساوی تقسیم کے اصول کو لازمی طور پر غیر مساوی معاشی انجام دینے کا سبب بننا ہے۔ اور وسائل کی غیر مساوی تقسیم مسئلے والے نظام سے آتی ہے جسے اس طرح کے لئے ڈیزائن کیا گیا تھا۔ اگر ہمارے الگ تھلگ سیارے پر وسائل کی تقسیم کا فارمولا کسی دوسری قوم ، نسل ، یا اگلی چند نسلوں کے وسائل کو لوٹنے پر مبنی ہے تو ، توانائی کے تحفظ کا قانون انسانی معاشرے کو حتمی طور پر رکاوٹ کی پیش گوئی کرے گا۔ اس کے بعد انسانی طاقت اور افہام و تفہیم سے بالاتر ایک طاقت توانائی کے تحفظ کے ایک نئے مساوات کو دوبارہ ترتیب دینے میں مداخلت کرے گی۔ اس طرح کی طاقت قبائل ، اقوام ، نسلوں اور سیاروں کے مابین جنگ ہوسکتی ہے۔ اس کی وجہ آسان ہے ، غیر مساوی توانائی کی تقسیم غیر مساوی نتائج کو جنم دیتی ہے ، ان میں سے ایک وہ نفرت ہے جو انسانوں کو جنگ میں لاتی ہے۔

2008 کے مالی بحران کو مثال کے طور پر پیش کرتے ہوئے ، امریکی حکومت نے مالی شعبے کو بچانے اور اپنے بینکوں کو ضمانت دینے کے لئے 700 بلین ڈالر کی سرمایہ کاری کی۔ برطانیہ کی حکومت نے 850 بلین ڈالر کے امدادی پیکیج کی سرمایہ کاری کی۔ چینی حکومت نے معیشت کو متحرک کرنے کے لئے 575 بلین ڈالر کا محرک پیکج (13 میں چین کے جی ڈی پی کا 2008 فیصد) لگایا ، اس بار وبائی بیماری کے منفی اثرات کو دور کرنے کے لئے کیا کیا گیا ہے؟ تاخیر سے ہونے والے ردعمل اور وبائی مرض اور اس کے اثرات کی نحوست تشریح کے علاوہ ، ہر ملک کے لئے بچاؤ کا قطعی منصوبہ مکمل طور پر لاجواب تھا۔ اس وبائی مرض میں شامل 27 یورپی یونین کے ممالک کے لئے یورپی یونین کا پورا سپورٹ فنڈ اپریل کے شروع تک صرف 500 ارب یورو ہے۔ یقینی طور پر ، جب وائرس سے لڑنے کے لئے مشترکہ تعاون کی ضرورت ہے تو ، سخت جھگڑا ، نفرت اور قوم پرستی کی لاپرواہی تیزی سے پھیل گئی ہے۔

معلومات اور ادارہ اعتماد 

ہسپانوی فلو سے نمٹنے کے دوران 1918 کی طرح کا میڈیا بھی اپنا فرض ادا نہیں کرسکا۔ سیاست دانوں کی نااہلی ، گرفتاری اور محض پروپیگنڈے کو روکنے کے لئے ایک زبردست تعصب نے مرکزی دھارے میں شامل میڈیا کو عام عوام کے لئے کسی بھی طرح کے استعمال کے بغیر ظاہر کیا۔ وبائی مرض کا لمبا اندازہ نہیں لگایا گیا تھا ، اور مرکزی دھارے کے میڈیا کم و بیش متعلقہ قومی قیادت کے ایک زبردست پروپیگنڈا کے آلے میں تبدیل ہوگئے تھے اور اس کے دباؤ گروپوں کی وجہ سے اس کا تعصب برپا کیا گیا تھا۔ یہ بات واضح ہے کہ معلومات کے وسائل کی ہیرا پھیری اور انفارمیشن بیچارے کے گمراہ کن فنکشن دونوں سے غلطی کی اطلاع ملتی ہے۔ لہذا ، اوسط شہریوں کے لئے ، متنوع ذرائع سے معلومات اور وبائی مرض کے بارے میں کم تجربے اور جانکاری کے ساتھ ، درست فیصلہ کرنا اور مائیکرو لیول پر خود کو تیار کرنا اور ان کا تحفظ کرنا تقریبا impossible ناممکن ہے۔

وقت گزرنے کے ساتھ ، غلط حقائق ثابت ہوئے جو حقائق کو سامنے آنے کی اجازت دیتا ہے۔ لوگوں نے کوویڈ 19 کو سمجھنا شروع کیا جیسے عام فلو نہیں جیسا کہ بڑے پیمانے پر دعوی کیا گیا تھا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ یہ سچ نہیں ہے کہ قائدین اور ان کے سسٹم اچھی طرح تیار تھے کیونکہ انہوں نے دعوی کیا تھا۔ انہوں نے محسوس کیا کہ ماسک پہننا بھی اتنا ہی ضروری ہے جتنا معاشرتی فاصلہ ہونا۔ کچھ ہی عرصے میں ، ماہر اور قائد کی رائے میں تبدیلی اور معاملات کی اصل حالت کے بارے میں صدمہ صرف حقیقت پسندی کی حقیقت کے ابھرتے ہی نہیں بلکہ نئے سیاسی الزامات سے بھی نکلا۔ ملک اے مہلک B پر اس وباء میں اپنی نااہلی کا الزام عائد کرسکتا ہے ، یا ملک اے سے ملک ایکس کی درآمدی ایکس کی اسٹریٹجک میڈیکل سپلائی پر کھلے عام قبضہ کرسکتا ہے۔ مختلف منظرناموں سے اقوام عالم میں عدم اعتماد کی سطح ظاہر ہوتی ہے۔ جب ممالک اور گورنرز ایک دوسرے پر اپنی غلطیوں اور کوتاہیوں کو معاف کرنے کے الزامات لگانے میں مصروف ہیں تو ، طبی کارکن ، دیکھ بھال کرنے والے ، اور دنیا بھر کے سائنس دان اس وبائی بیماری کے خلاف لڑنے کے لئے باہمی تعاون پر بھروسہ کرتے ہیں۔

عام طور پر ناکارہ ہونے کی وجہ سے ، اسی علاقے کے اندر عدم اعتماد اور یہاں تک کہ نفرتیں پکی ہیں۔ شہریوں نے اپنے سرکاری اداروں ، نجی شعبوں پر عدم اعتماد کرنا شروع کر دیا ہے ، اور فرموں کو اس بات پر تشویش ہونے لگتی ہے کہ اگر ان کی حکومت انھیں دیوالیہ پن سے بچائے گی۔ عوامی ادارے دوسرے سرکاری اداروں کے فیصلے پر سوال اٹھاتے ہیں۔ صوبائی حکومتیں اپنی مرکزی / وفاقی حکومت پر عدم اعتماد ... اور اسی طرح آگے چلتی ہیں۔ ٹیکس دہندگان کو یہ سمجھنے میں کتنا وقت لگے گا کہ ریاست نہ تو اس کی حفاظت کے لئے راضی ہے اور نہ ہی قابل ہے۔ کیا وہ اس کی قیادت کے لاپرواہ ٹویٹ کے ذریعہ خود کو ایک بار اور بے وقوف بنائے گا یا وہ بیدار ہوگا؟ قریب سے دیکھنے پر ، اعتماد کا یہ بحران دراصل پورے نظام اور اس کے مرکزی کردار کی گمشدگی کی قابل اعتمادی سے پیدا ہوا ہے کیونکہ وہ وبائی امراض سے پہلے پہلے مقام پر تھے۔ حکومتوں نے بڑے پیمانے پر اپنی شہریت کے لئے قابل اعتماد ، ذمہ دار اور انحصار کرنا چھوڑ دیا ہے۔

اعتماد کی اساس عام رومانوی محبت سے کہیں زیادہ وسیع معنویت کے ساتھ عظیم پیار کو گلے لگانا ہے۔ اس عظیم محبت کی وضاحت کرنے کے لئے ، میں مشرقی فلسفے کے درج ذیل تین سلسلوں پر آباد ہوں:

 (1) کنفیوشزم کی کتاب میں سخاوت سے متعلق محبت ، محبت اور تعلقات کے مختلف گروہوں کے ساتھ ممتاز سطح کی وفاداری ، عمل ، فرائض اور رویوں کے ساتھ۔ 

()) محسن کی کتاب میں آفاقی محبت (ian جیان عی) ، لوگوں سے سب کو یکساں طور پر نگہداشت کرنے کا مطالبہ ، اور؛ 

()) کتاب بدھ مت میں روشن خیالی کا راستہ۔ 

اس عظیم محبت کی بنیاد پر اعتماد پیدا کرنے کے لئے ، اعتماد کے درمیان ایک پل کی حیثیت سے والدین کے پیار کے نظام سے آراستہ ہونا چاہئے۔ اس طرح کا نظام والدین کی محبت کا والدہ کا احاطہ کرتا ہے جس کے تحت اپنے شہریوں کی دیکھ بھال ، بہادر ، پرسکون ، منظم ، تعاون پر مبنی اور اپنے بچوں سے ماؤں کی محبت کی طرح طویل مدتی نظریہ رکھنے کی ضرورت ہے۔ نظام کے اس حصے کو رہنماؤں کی ضرورت ہے کہ وہ اپنے شہریوں کے لئے ذمہ دار ہونے کے لئے آفاقی محبت کو اپنائیں اور دوسروں کو روشن کرنے اور ان کی رہنمائی کرنے کی اہلیت رکھیں (نیز حکم دینے کی بجائے) جیسے کہ حسن محبت۔

اس کے توازن کے مطابق ، والدین کی محبت کے نظام میں باپ کی طرف سے ایک سخت اجر اور سزا کے طریقہ کار سے آراستہ ہونا چاہئے ، تاکہ قوانین کے خلاف کوئی غلط سلوک (جو نظام کی ماں کی طرف سے طویل مدتی مقصد کے ذریعہ طے شدہ) ہوسکے سزا دی جائے جبکہ کسی اچھے سلوک کا بدلہ مل سکتا ہے۔ نظام کے اس دائرے میں قائدین سے تقاضا ہے کہ وہ اعلی اخلاقیات کے ساتھ عمدہ عملدرآمد کی طاقت کے ساتھ شہریوں کو رضاکارانہ طور پر قواعد و ضوابط کی تعمیل کرنے پر راضی کریں۔

اس نظام کے دونوں شعبے یکساں طور پر اہم ہیں ، لیکن اعتماد سے دوچار مستحکم معاشرے تک پہنچنے کے لئے ، محبت کے نظام کی ماں کی بنیاد ایک بنیاد ہے ، اور اس سسٹم کا دور کی پہلو عملدرآمد مشین ہے ، بصورت دیگر ، کسی بھی نظام کا صرف ایک ہی نظام ہے باپ سائیڈ اپنی اخلاقی بنیاد کو آسانی سے کھو دے گا اور جس کو میں تاریک سائیڈ کہتا ہوں اس میں آسانی ہوجائے گی ، جبکہ صرف ایک طرف والا نظام ہی مشترکہ مقاصد کو حاصل کرنے کے ل execution طاقتور عملدرآمد کے اوزار کھو دے گا۔ موجودہ وبائی صورتحال کو جس طرح دنیا کے بیشتر رہنماؤں نے سنبھال رکھا ہے اس سے صاف ظاہر ہوتا ہے کہ ہمارے نظام میں ناکامیوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے کیونکہ اس میں ادارہ اعتماد اور بنیادی اعتماد نظام کے مادر دائرے کا فقدان ہے۔

تو ، ایک بار جب ہم اس وبائی مرض کے فوری اثرات سے نمٹنے کے نتائج کیا ہوں گے؟ شاید ہی ، ہماری انسانیت کے بڑھتے ہوئے نقصان کی وجہ سے عالمی سطح پر نفرت کی ایک اور لہر ہوسکتی ہے ، اور اب بھی ایسا وقت ہے جب انسانیت کی بقا پر معاشی نمو کی بولی ترجیح ہے۔ آخر میں ، اس حقیقت کا ادراک کہ موجودہ قائدین نے بہت ساری غیر ضروری زندگیوں کی قربانی دی ہے ، معاشرے کے اندر اعتماد کو بحال کرنے اور معیشت کے کردار کو بحال کرنے کے لئے نظام کے اندر سے طویل المیعاد تبدیلیاں آسکتی ہیں۔ اگر اندر سے اس طرح کی تبدیلیاں آنے والی نہیں تھیں تو ، اس کا امکان بہت زیادہ بڑھ جاتا ہے ، کہ اندر سے رکاوٹ ڈالنے والے عناصر ناقابل اعتماد نظام کو مزید پائیدار میں تبدیل کرنے پر مجبور کردیں گے جو توانائی کے تحفظ اور متوازن والدین کی محبت کی تعمیل کرنے کے اہل ہیں۔ نظام.

اس مضمون کا اشتراک کریں: