ایران میں خواتین پر جبر اور ایک باہمی حقوق نسواں کے نقطہ نظر کی ضرورت

اس ستمبر میں، ہم نے ایک المناک واقعے کی برسی کی یاد منائی – مہسا امینی، ایک نوجوان خاتون، جس کی جان ایرانی حکومت نے بے دردی سے لی تھی۔ اس کی دل دہلا دینے والی موت نے مظاہروں کی ایک لہر کو بھڑکا دیا جو پورے ایران میں پھیل گیا، جس نے صنفی عدم مساوات کے گہرے مسائل اور آمرانہ حکومت کی جابرانہ پالیسیوں کو اجاگر کیا۔

 مہسا کی زندگی پولیس کی حراست میں رہنے کے دوران ہی کٹ گئی، جو خواتین کے ساتھ ہونے والی ناانصافیوں کی ایک واضح یاد دہانی ہے، خاص طور پر حجاب سے متعلق معاملات میں۔ اس کی کہانی سرحدوں کو عبور کرتی ہے، دنیا بھر کے لوگوں کے ساتھ گونجتی ہے اور انصاف کے لیے ایک زبردست عالمی کال اور انسانی حقوق کے بنیادی اصولوں کے لیے تجدید عہد کو متحرک کرتی ہے۔

درحقیقت، ایران میں مظاہروں اور سرگرمی کا نتیجہ حکومت کا مکمل طور پر تختہ الٹنے کی صورت میں نہیں ہوا ہو گا، لیکن انھوں نے بلا شبہ ملک کے اندر تبدیلی کی گہری خواہش کو روشن کیا ہے۔ ان مظاہروں نے ایرانی عوام کی امنگوں اور ثقافتی اقدار اور حکومت کی پالیسیوں اور سیاست کے درمیان نمایاں فرق کو بے نقاب کر دیا ہے۔ تبدیلی کی خواہش اور زیادہ سماجی اور سیاسی آزادیوں کا مطالبہ ایران کے اندر ابھرتے ہوئے منظرنامے کے قوی اشارے ہیں۔ خواتین کے حقوق کے لیے عالمی یکجہتی نرگس محمدی، ایک آذربائیجانی-ایرانی کارکن، کی حالیہ کامیابی میں ایک قابل ذکر مجسمہ تلاش کرتی ہے، جسے انسانی حقوق کے دائرے میں نمایاں خدمات کے لیے امن کے نوبل انعام سے نوازا گیا ہے۔

ایران میں پیچیدہ قانونی ڈھانچہ ایک جابرانہ نظام کو فروغ دیتا ہے جس میں خواتین سے نہ صرف یہ توقع کی جاتی ہے کہ وہ مردوں کے مقابلے میں ٹال مٹول کریں بلکہ اکثر انہیں قابل افراد کے طور پر مکمل تسلیم کرنے سے انکار کیا جاتا ہے۔ جیسا کہ وسیع پیمانے پر احاطہ کیا گیا ہے، خواتین کے لیے حجاب کے لازمی قوانین موجود ہیں جو انھیں جسمانی خود مختاری سے روکتے ہیں۔ عورتوں کو وراثت کا نصف حصہ ملتا ہے جو مردوں کو ملتا ہے۔ طلاق کے معاملات میں، ایرانی قانون عام طور پر بچوں کو باپ کے حوالے کرتا ہے، چاہے یہ بچے کے بہترین مفاد میں نہ ہو، جو خواتین کو بدسلوکی کے رشتوں میں رہنے پر مجبور کرتا ہے۔ خواتین کو سفر کے لیے اپنے مرد سرپرستوں (والد یا شوہر) سے تحریری اجازت درکار ہوتی ہے۔ یہ اصول اور طرز عمل اجتماعی طور پر خواتین کو کمتری کے مقام پر پہنچاتے ہیں، اس تصور کو برقرار رکھتے ہوئے کہ وہ اپنے جسم، زندگی اور مستقبل کے بارے میں عقلی فیصلے کرنے سے قاصر ہیں۔

موجودہ جابرانہ اقدامات کے علاوہ، ہم نے افسوس کے ساتھ سکولوں میں طالبات کی سزا کا بھی مشاہدہ کیا ہے۔ انسانی حقوق کے محافظوں نے مظاہروں کے نتیجے میں ملک بھر کے اسکولوں میں طلباء کو زہر دیے جانے کی دستاویز کی ہے۔ اگرچہ ان حملوں کے پیچھے محرکات غیر یقینی صورتحال میں ڈوبے ہوئے ہیں، کچھ لوگ قیاس کرتے ہیں کہ یہ حکومت کی طرف سے سماجی دباؤ اور خوف پھیلانے کے لیے جان بوجھ کر استعمال کیا گیا حربہ ہو سکتا ہے۔ مجرموں کی شناخت سے قطع نظر، اجتماعی سزا کی ان کارروائیوں نے ایرانی معاشرے میں خاص طور پر نوجوان لڑکیوں میں خوف کا ایک وسیع ماحول پیدا کر دیا ہے۔ یہ واقعات حکومتی ذمہ داری میں ایک سنگین کوتاہی کی نشاندہی کرتے ہیں، چاہے وہ جان بوجھ کر تعزیراتی اقدامات کے طور پر نہیں بنائے گئے ہوں۔ درحقیقت یہ بات انتہائی تشویشناک ہے کہ لڑکیاں اپنے تعلیمی اداروں میں بھی محفوظ نہیں ہیں۔ یہ ضروری ہے کہ تمام طلباء ایک محفوظ اور پرورش والے ماحول میں تعلیم تک رسائی حاصل کر سکیں جو ان کی جسمانی اور جذباتی تندرستی کو فروغ دیتا ہے۔

اگرچہ یہ بات ناقابل تردید ہے کہ یہ قوانین تمام خواتین پر محکومی کی زنجیریں مسلط کرتے ہیں، لیکن یہ تسلیم کرنا بہت ضروری ہے کہ ان کے اثرات ان کی شناخت کے باہمی تعلق کی بنیاد پر نمایاں طور پر مختلف ہوتے ہیں۔ کسی فرد کے جبر کی حد کو صحیح معنوں میں سمجھنے کے لیے، ہمیں ان کی شناخت کی کثیر جہتی نوعیت پر غور کرنا چاہیے اور کمبرلی کرین شا کی طرف سے بیان کردہ ایک باطنی نسائی نقطہ نظر کے ذریعے جدوجہد کا تجزیہ کرنا چاہیے۔ جنس، طبقے، نسل، مذہب، جنسیت، عمر، اور دیگر شناخت کنندگان جیسے عوامل کسی کی زندگی اور تجربات کے معیار کو تشکیل دینے میں لازمی کردار ادا کرتے ہیں۔

مثال کے طور پر، مظاہروں کے دوران، لازمی حجاب کے معاملے پر کافی توجہ دی گئی۔ اگرچہ یہ ایک اہم تشویش ہے جو ایران میں تمام خواتین کو متاثر کرتی ہے، لیکن یہ اعلی سماجی طبقے کی خواتین کے لیے ایک خاص ضرورت ہے۔ یہ واضح کرتا ہے کہ کس طرح شناخت کے مختلف پہلو خواتین کے حقوق کے لیے وسیع تر جدوجہد کے اندر مخصوص گروہوں کے لیے مخصوص مسائل کو ایک دوسرے سے جوڑتے ہیں اور انہیں ترجیح دیتے ہیں۔

اشتہار

جب اس میٹرک کے ذریعے پرکھا جائے تو یہ بات عیاں ہو جاتی ہے کہ جب کہ لازمی حجاب کا مسئلہ ایران میں ہر عورت پر بلا شبہ اثر انداز ہوتا ہے، لیکن ان خدشات کا ایک دائرہ موجود ہے، جو زیادہ اہم نہیں، تو اکثر نظر انداز کیا جاتا ہے یا ان کی اطلاع نہیں دی جاتی ہے۔ یہ مسائل بہت سے اہم موضوعات پر محیط ہیں، جن میں غیرت کے نام پر قتل، بچوں کی دلہنیں، تعلیم تک رسائی اور یہاں تک کہ ماحولیاتی مسائل جیسے پانی اور خوراک تک رسائی جو موجودہ عدم مساوات کو بڑھاتی ہے۔

اس نکتے کو واضح کرنے کے لیے، فرانزک میڈیسن آرگنائزیشن کے کلینیکل ایگزامینیشن آفس کی ڈائریکٹر جنرل فرزانہ مہدی زادہ نے اعلان کیا کہ 2022 میں، 75,000 خواتین اور بچوں نے گھریلو تشدد کی وجہ سے ہونے والے جسمانی زخموں کی وجہ سے فرانزک میڈیسن سے رجوع کیا ہے۔ یہ دل دہلا دینے والی شخصیت ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے کہ ایران میں خواتین کے ساتھ امتیازی سلوک سے متعلق گفتگو کو حجاب کے مسئلے پر واحد توجہ سے کہیں زیادہ بڑھانا چاہیے۔

چونکہ ایران نسلی تنوع کی ایک بھرپور ٹیپسٹری پر فخر کرتا ہے، یہ ضروری ہے کہ ہم خواتین کی نسلی شناخت کو اپنے تجزیاتی فریم ورک میں ضم کریں۔ ملکی قوانین اور بیان بازی نے اکثر شناخت کی سیاست کو گھیر لیا ہے، جس کے لیے ایک جامع جانچ پڑتال کی ضرورت ہے۔ پورے مظاہروں کے دوران، Etekyazi میں ہمارا پہل گروپ کافی ڈیٹا اکٹھا کرنے اور گرفتار اور ہلاک ہونے والے دونوں مظاہرین کے بارے میں سہ ماہی مقداری رپورٹس شائع کرنے میں کامیاب رہا جہاں ان کا ایک اہم حصہ خواتین اور بہت سے کم عمر بچے تھے۔ درحقیقت، مجموعی اموات میں سے 14% بچے تھے جیسے 16 سالہ سرینہ اسماعیل زادہ، 15 سالہ اسرا پناہی جو اس کے اسکول میں ماری گئی تھیں اور 13 سالہ نیدا بیات جن کی گرفتاری ناقابل بیان ظلم و بربریت سے ہوئی تھی، حراست میں رہنے کے دوران اسے لگنے والی شدید چوٹوں کی وجہ سے اس کی بے وقت موت کا خاتمہ ہوا۔

ایران کے اندر، آذربائیجانی خواتین جن کی پہلی زبان فارسی (فارسی) نہیں ہے، کو اکثر ایرانی قانونی نظام کے ساتھ ساتھ لسانی اور ثقافتی اختلافات کی وجہ سے منفرد چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ یہ چیلنجز فارسی میں بولنے کی عملی پیچیدگیوں سے لے کر حکام اور اہلکاروں کے ساتھ مؤثر طریقے سے بات چیت کرنے سے لے کر قانونی خدمات تک رسائی اور قانونی دستاویزات کو سمجھنے میں گہری دشواری تک کا احاطہ کرتے ہیں۔ ایران کے قانونی نظام میں فارسی کا سرکاری استعمال ان مشکلات کو بڑھاتا ہے، خاص طور پر آذربائیجانی خواتین کے لیے جو چھوٹے شہروں یا دیہی علاقوں سے تعلق رکھتی ہیں جہاں فارسی کی مہارت محدود ہے۔ یہ تعلیم تک رسائی اور قانونی کارروائی کے دوران اپنے حقوق اور مفادات کے تحفظ کے لیے عورت کی صلاحیت کے درمیان ایک اہم تقاطع کی نشاندہی کرتا ہے۔

ایران سے باہر، مغربی میڈیا میں آذربائیجانی خواتین کی کم نمائندگی پر توجہ مرکوز کرنا ایک اہم نکتہ ہے۔ دقیانوسی تصورات اور تعصبات کو پہچاننا اور ان کو چیلنج کرنا ضروری ہے جو ایران میں خواتین کے حقوق اور امتیازی سلوک کے وسیع تر مباحث میں بعض نسلی گروہوں کو چھوڑنے کا باعث بن سکتے ہیں۔ آذربائیجانی خواتین کو غیر فعال راہگیروں کے طور پر بدنام کرنا یا نہ صرف ایرانی حکومت کی طرف سے بلکہ ایرانی مرکزی اپوزیشن کے عناصر کی طرف سے ان کی نسلی شناخت کو مٹانا ایک ایسا مسئلہ ہے جو توجہ کا مستحق ہے۔ اس کوتاہی کو ظاہر کرنے کے لیے، جب کہ یہ واضح طور پر واضح ہو گیا کہ ماہا امینی کرد تھیں اور فائزہ براہوی بلوچ تھیں، ایک اور مشہور نام ہادیس نجفی جو آذربائیجانی تھا، کو اس کی نسل نے اس کا حوالہ نہیں دیا۔ یا ایلناز ریکابی جو ایک بین الاقوامی کوہ پیما ہے اور اس نے اپنی بہنوں کے لیے احتجاج اور حمایت کے طور پر جنوبی کوریا میں اپنا حجاب اتار دیا، اس کے نسلی پس منظر کو رپورٹس اور میڈیا آرٹیکلز میں چھوڑ دیا گیا۔

ایران میں تمام نسلی پس منظر سے تعلق رکھنے والی خواتین کی کہانیوں اور تجربات کو آگے لانا ضروری ہے تاکہ انہیں درپیش چیلنجوں کے بارے میں مزید جامع تفہیم فراہم کی جا سکے اور دقیانوسی تصورات اور تعصبات کا مقابلہ کیا جا سکے جو صنفی مساوات اور انسانی حقوق کی طرف پیشرفت میں رکاوٹ بن سکتے ہیں۔ اس میں ان متنوع طریقوں کی پہچان بھی شامل ہے جن میں ایران کی خواتین بشمول آذربائیجانی خواتین، اپنے حقوق اور اپنی برادریوں کی بھلائی کے لیے سرگرمی اور وکالت میں مصروف ہیں۔

یہاں آذربائیجانی خواتین کے متحرک ہونے کی مثال ذہن میں آتی ہے کہ ارمیا جھیل کی روک تھام کے قابل ماحولیاتی تباہی کے بارے میں بیداری پیدا کرنا ایرانی معاشرے میں مختلف گروہوں کو درپیش انوکھے چیلنجوں کو تسلیم کرنے کی اہمیت کو اجاگر کرتا ہے۔ اس طرح کے نازک مسائل کی طرف توجہ مبذول کرانے کی ان کی کوششوں کو کسی کا دھیان نہیں جانا چاہیے، اور میڈیا آؤٹ لیٹس کو ان کی آواز سننے کو یقینی بنانے کے لیے منصفانہ کوریج فراہم کرنے کی کوشش کرنی چاہیے۔ آذربائیجان کی بااثر خواتین مصنفین کی گرفتاری پر کوریج کی کمی ان کی سرگرمی کے بعد آذربائیجانی خواتین کو درپیش چیلنجوں کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتی ہے جو نہ صرف ان کی صنف بلکہ نسلی پس منظر کی بنیاد پر امتیازی سلوک کا شکار ہیں۔ یہ ایک دوسرے سے جڑے نقطہ نظر کی ضرورت پر مزید زور دیتا ہے جو عدم مساوات سے نمٹنے اور انسانی حقوق کی وکالت کرتے وقت نہ صرف صنف بلکہ نسلی، طبقاتی اور دیگر عوامل پر بھی غور کرتے ہیں۔ میڈیا کوریج اور وکالت کی کوششوں میں متنوع آوازوں اور تجربات کو شامل کرنا ایران اور اس سے باہر خواتین کی جدوجہد اور کامیابیوں کی زیادہ جامع اور درست نمائندگی کو فروغ دینے میں اہم کردار ادا کرتا ہے۔

کے بارے میں مصنف:

ترکان بوزکرٹ ایک پیرا لیگل، محقق اور انسانی حقوق کی کارکن ہیں جو ایک باہمی حقوق نسواں کے نقطہ نظر سے اقلیتوں کے حقوق پر توجہ مرکوز کرتی ہیں۔ وہ ایران میں اقلیتی مسائل کے ساتھ شمالی امریکہ میں نوآبادیاتی جبر اور BIPOC کے استحصال پر تقابلی تحقیق کرتی ہے۔ وہ قانونی فلسفہ کی طالبہ بھی ہے۔

اس مضمون کا اشتراک کریں: