#Huawei #China: کچھ بھی نہیں آپ کو حوصلہ افزائی اور با اختیار بنایا جا رہا ہے کے مقابلے میں زیادہ اہم ہے!

16 مارچ کو، 2017 ، ہواوے (مغربی یورپ) اور روٹرڈم اسکول آف مینجمنٹ نے سمارٹ تعلیم اور ڈیجیٹل تبدیلی پر مبنی ایک تعاون قائم کیا ، جس میں یورپ اور چین کے مابین تحقیق و تعلیم کے بارے میں ایک اہم تعاون کا احاطہ کیا گیا۔ تعاون پروگرام کے رہنما ، ٹیچر ینگ ژانگ¹، اس مضمون میں چینی ملٹیشن کے نمائندے کی حیثیت سے ہواوے کی کامیابی کے بارے میں اپنے مختصر مشاہدات اور نظریات شیئر کیے ہیںals.

رین زینگفی ، بقول اور ہواوے کے "روحانی گرو" کے طور پر ، ملازمین کے لئے ایک کمپنی کے طور پر ہواوے کو قانونی حیثیت دے رہے ہیں (صرف اپنے ساتھ 1.4٪ کا اشتراک کرتے ہیں)۔ ہواوے کی کامیابی کے بارے میں زیادہ تر مطالعے اس کے اجتماعی ملکیت کے ڈھانچے پر استدلال کرتے ہیں ، جو اس طرح کے ڈھانچے کو کسی سابقہ ​​نقطہ نظر سے نظرانداز کرتے ہیں ، جو نہ صرف ملازمین کو ان کی کوششوں اور ملکیت کے قانونی ڈھانچے کی بنیاد پر واپسی کا مساوی حق دیتا ہے۔ ملکیت کی قانونی حیثیت "، بلکہ بہتر حالات اور اجتماعیت کے لئے جدوجہد کرنے کے لئے ملازمین کی یکساں شناخت کو تسلیم اور ان کا احترام کرتا ہے۔ ہواوے ملازمت کی اجتماعی ملکیت والی کمپنی ہے ، لیکن مشکلات ، ایک مضبوط جدوجہد کا رویہ ، اور مظاہرین کی پرورش اور ان کی تعریف کرنے کے ساتھ ایک "سیارہ" بھی ہے۔

لہذا ، کسی کمپنی کا مقصد معاشی مفاد سے اجتماعی بھلائی کے لئے اجتماعی طور پر جدوجہد کرنے سے لے کر ، مالی مفادات سے بدلا ہوا ہے۔ اس میں عمل کے دو شعبوں پر مشتمل ہے: قدر کا دائرہ اور نظام کا دائرہ۔ قدر کے دائرے میں ، ہواوے باہمی تعاون کے ساتھ ، کھلی ، جدوجہد کرنے والے ، عاجز ، اس کی بنیادی قدر میں تخمینہ رکھنے کے اصولوں پر قائم ہے: صارفین کو پہلی حیثیت سے بطور فاؤنڈیشن بنانا اور کوشش کرنا ("中心 客户 为 中心,以 奋斗者 为本 " چینی زبان میں) ، ہواوے کی ثقافت کی بنیاد ہونے کے ناطے ، ہواوے کے دلوں میں جڑیں۔ ہواوے کے لوگوں نے ان کی حمایت کی۔ اور ہواوے کو اپنے موجودہ مقام پر لانا اور آگے بڑھنا (ہواوے کے وعدوں کو ان کی اپنی بنیادی قدر سے) اس کے نظامی دائرے میں ، اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ مل کر کام کرنا کلید ہے۔ قدر کا دائرہ 'ہواوے سیارے' کے محور کے طور پر کام کرتا ہے ، اس بات کی ضمانت دیتا ہے کہ ہواوے زیادہ خودمختار ہے ، جبکہ نظام کا دائرہ ہواوے کو ایک دوسرے کے ساتھ (اندرونی اور بیرونی ممبروں) کو موثر طریقے سے مربوط کرنے کے لئے "ہواوے توانائی" کا کام کرتا ہے۔

یہ دونوں شعبے باہمی ترقی پا چکے ہیں۔ ہواوے کی قدر کا دائرہ چینی فلسفے کی روایت (داؤ مت ، کنفیوشزم اور بدھ مذہب پر تعمیر چار زندگی) ایک معصوم حلقہ ، مفید شعبہ ، اخلاقی دائرہ اور معتبر دائرہ) ، جبکہ عالمی سطح پر معروف شراکت داروں سے سیکھ کر نظام کے دائرہ کو مستقل طور پر اپ گریڈ کیا گیا ہے۔ اس طرح ، ہواوے کا تصور سب سے پہلے گاہک بنیادی قیمت سامنے آسکتی ہے۔ ہواوے کی روزانہ کی حکمت عملی اور طرز عمل پر اس کا نفاذ ہوتا ہے: (1) کسٹمر سینٹر اسٹیک ہولڈر پر مبنی نظریات لینے اور دنیا کو ڈیجیٹل (شیئرنگ) معیشت کی تیاری میں مدد دینے کا ویژن ہے جو مساوات کی راہ ہموار کرتا ہے۔ معاشرتی اور معاشی ڈھانچہ پر مبنی ()) تعاون کا مطلب اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ ان کے خدشات ، اقدار ، تناؤ ، ذمہ داری ، فوائد کے بارے میں بانٹنا سیکھنا ہے اور ایسا کرنے سے ، اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ مشترکہ کاوشوں کے ساتھ بدعت کو ابھارا اور احترام کیا جاسکتا ہے۔ اس کی مثالیں متعدد ہیں ، اور ہر روز ہواوے کے اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ پیش آتی ہیں۔ معروف معاملات ہواوے ہیں جو چلی اور جاپان میں آنے والے زلزلے کے ساتھ ساتھ عراق اور لیبیا میں جنگ کے دوران مؤکلوں ، شروعاتی آفات ، کے لئے آئی سی ٹی کے بنیادی ڈھانچے کو بچانے والے پہلے معاملے ہیں۔

ایک مساوات میں ہواوے کی کامیابی کی ترجمانی کرنے کے لئے ، میں اجتماعی خوشحالی کی تجویز پیش کرتا ہوں جسے ہواوے نے منحصر متغیر کے طور پر سراہا۔ باہمی تعاون کے ساتھ ، کھلا ، جدوجہد کرتے ہوئے ، آزاد متغیر کی حیثیت سے عاجز رہتے ہوئے۔ تمام متغیرات کو اندرونی اور بیرونی میں ذیلی درجہ بندی کیا جاسکتا ہے ، اسی طرح انفرادی اور خلاصہ کے تابع کیا جاسکتا ہے۔ ایک ان پٹ نقطہ نظر سے ، اجتماعیت کے لئے کھلے رہنے ، شائستہ ہونے ، اور رویہ اور عمل دونوں میں باہمی تعاون کی ضرورت ہوتی ہے ، جس کو میں اس کو مینٹلٹی - بیہویورل پراپرٹی (ایم بی پی) کہتا ہوں۔ آؤٹ پٹ نقط view نظر سے ، اجتماعیت کا مطلب کھلی مظاہر پیدا کرنا ، مشترکہ پلیٹ فارم / معیشت ، شائستہ کلچر اور شراکت داروں کے ساتھ جدوجہد کرنا ہے ، جس کو میں انٹلیکچل پراپرٹی (IP) کہتا ہوں۔ آئی پی کو "روح" سے رجوع کیا جاسکتا ہے ، جبکہ ایم بی پی کو "بااختیار بنانے کے عمل" سے بھیجا جاسکتا ہے۔ اہم بات یہ ہے کہ ، یہ مساوات ایک وقتی یکطرفہ نقلی تقلید نہیں ہے ، بلکہ وقت کے ساتھ ساتھ ری سائیکل ہوجاتی ہے ، جس کا مطلب ہے کہ ایم بی پی آئی پی تیار کرتا ہے۔ IP MBP کو endogenize کرتا ہے۔ کراس ایفیکٹ کے معاملے میں ، ذہنیت - دانشورانہ املاک کی قیمت ویلیوئر کرہ کے ذریعہ کی جاتی ہے ، جبکہ سلوک کی جائیداد سسٹم کرہ کے ذریعہ کی جاتی ہے۔ لہذا ، ویلیو سسٹم کے دائرے ، ایم بی آئی پی سسٹم ، چاروں شعبہ ہائے زندگی (ایک آرڈر کے ساتھ) نے ہواوے کی کامیابی کو ڈیکو کیا۔ اس مساوات میں متغیرات صرف اثرات (اجتماعی خوشحالی) پیدا نہیں کرتے ہیں۔ اس کے بجائے ، تصور / احکام کی دوسری ٹیم کی جوڑی بنا کر اثر انداز ہوئے: "مسابقتی ہونا ، سخت ہونا ، اور مہتواکانکشی ہونا"۔ جوڑے متضاد نہیں ہیں بلکہ تکمیل شدہ ہیں۔ ہواوے کی گرفت کو حاصل کرنے پر مطالعہ کرنا ، دوسروں کے لئے خود سے متمول ہونا اور خود کو زیادہ نفس سے آگاہ کرنا ، جب کہ سختی کرنا خود کے لئے کمپنی کے اجتماعی اہداف کے ساتھ ذاتی اہداف کو حاصل کرنے کے لئے زندگی کے اخلاقی شعبے تک پہنچنے کے لئے ہے۔ یا اس سے بھی آگے)؛ مہتواکانکشی ہونا کمپنی کے اجتماعی خواب پر خود ہی اپنے خواب کو مسلط کرنے میں خود کی خودمختاری کے لئے ہے ، تاہم ، مؤکلوں (اور دوسرے اسٹیک ہولڈرز) کے لئے بہتر حل کے لئے جدوجہد کرنے میں خود سے "مسابقتی" ہونے کی پیمائش کی جاتی ہے۔

اس کے علاوہ ، کنفیوشزم کے دھارے میں موجود چینی فلسفے کی روایت میں ژونگ یونگ کا یہ نظریہ (نظریہ معنی) ہواوے کے مشق میں بھی جھلکتا ہے ، جہاں ہواوے اعتراض ، خلوص ، ایمانداری ، اور خود چوکسی کے ذریعہ بہتری (ژونگ یونگ کی رہنمائی کے ایک انداز میں) ، جس کا مطلب ہے کہ خود تعلیم (اعلی R & D سرمایہ کاری) ، خود نظم و ضبط (توجہ مرکوز اور مرتکز) کے ذریعے خود کی کاشت کے عمل کے دوران دوسروں سے خود کو بہتر بنانا سیکھنا ، اور خود پوچھ گچھ (مسئلہ حل کرنے سے بہتری)۔ اسٹیک ہولڈرز کے ساتھ تعاون کے معاملے میں ، ہواوے کے اس عمل کو لینسی میں ژونگ یونگ کی رہنمائی سے اچھی طرح سے ظاہر کیا گیا ہے جہاں ہواوے اسٹیک ہولڈرز ، خاص طور پر اپنے صارفین (صارفین کے مابعد کی حکمت عملی) کی طرف ، سمجھنے ، خدشات کو ختم کرنے ، اور رواداری رکھنے میں اپنی صلاحیت کو مکمل کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔

کسی حد تک ، یہ مناسب نہیں ہے کہ صرف ہووئی کے پکڑے جانے کی وجہ اور ان کی مخصوص تنظیمی ثقافت ، یا ان کے سخت انتظامات کے عملی نظام (جتنی بیرونی سطح پر گفتگو ہوتی ہے) کو اس کی بڑی کامیابی کا دعوی کرنا مناسب نہیں ہے۔ میری نظر میں ، اس کے بارے میں تجزیہ جامع ہونا چاہئے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ ہمیں صرف اس بات پر توجہ مرکوز نہیں کرنی چاہئے کہ ہواوے نے مغربی انتظامیہ کی پریکٹس سے کتنا اچھا اور کتنا تیز رفتار سے سیکھا اور ان کی انتظامی تنظیم کو درزی بنانے کے قابل ہے بلکہ ان کی بنیادی قیمت کے کردار کو بھی سمجھنا چاہئے۔ ایسے جامع نظام میں۔ جیسا کہ مذکورہ بالا بحث مباحثے میں ، ویلیو سائیڈ اور تنظیم (نظام) کا حص sideہ پورا ہوتا ہے اور ہواوے کی گرفت کو مضبوط بنانے کے لئے تشکیل دیا جاتا ہے ، جس کے ذریعہ ہواوئ اپنے روز مرہ کے انتظام پر عمل کرنے کے قابل ہوتا ہے (جس کو وہ یا تو تعاون کاروں سے سیکھتا ہے (جیسے آپریشنل ، اکاؤنٹنگ ، اور انسانی ریسورس مینجمنٹ سسٹم) ، اور خود تعلیم ، خود نظم و ضبط ، اور خود پوچھ گچھ کے ذریعہ خود کی کاشت کے عمل کو کرنے کے قابل۔یہ میکانزم کسٹمر کا پہلا اور ترقی پذیر فخر والی قدر کو لے جانے کے ان کے ادراک کے تصور کی بنیاد ہے۔ مشرقی مغربی انضمام ماڈل کو دیسی طور پر فروغ دے کر چینی فرموں کی دنیا بھر میں کسی خاص شعبے میں ترقی ہورہی ہے اس کی ایک بہترین مثال ہے جو چینی فلسفے کی جڑ کی حیثیت رکھتی ہے اور اظہار خیال کے طور پر مغربی انتظامیہ کا بہترین عمل ہے۔ ماحولیاتی نظام اور اسٹیک ہولڈر نقطہ نظر کے استعمال سے ، اور بنیادی طور پر چینی فلسفے کی روایت سے فائدہ اٹھانا جہاں ای زندگی گزارنے اور عقائد کے نظریے کو مدنظر رکھا جاتا ہے۔

اشتہار

بند کرنے کے لئے ، کامیابی کی تعریف مختلف ہے ، اور کامیابی کی وجوہات تصادفی ہیں۔ ہواوے کو کامیابی کی حیثیت سے انصاف کرنا یا اس میں اضافی شرط لینے کی ضرورت نہیں ہے جس پر میں وقت اور جگہ کی حد کے قیام کی حیثیت سے دباؤ ڈالتا ہوں۔ کامیابی کسی مخصوص جگہ میں وقت کے اندر صرف ایک حیثیت رکھتی ہے۔ یہ ایک وجہ ہوسکتا ہے اور اسی وقت نتیجہ بھی ہوسکتا ہے۔ ہمیں کامیابی کو کسی ہدف کی تفتیش کرنے کی وجہ کے طور پر نہیں لینا چاہئے جب کہ عدم کامیابی کے لئے نہیں ہونا چاہئے۔ کامیابی ایک راستہ ہے ، اور اس کے علاوہ منزل مقصود کے بجائے راستے میں ہے۔ جو کچھ دیکھا یا سنا ہے اس سے مختلف ہے جو سمجھا جاتا ہے اور مانا جاتا ہے۔ میرا تجربہ ہواوے لوگوں کے ساتھ کام کرنے اور برسوں سے باضابطہ اور غیر رسمی طور پر ان کے ساتھ تعاون کرنے سے مجھے یقین دلاتا ہے کہ دوسروں کو سمجھنے کے لئے غلطی سے وابستہ ایک کم طریقہ کار ذاتی طور پر اخروی نقطہ نظر ہے ، مطلب یہ ہے کہ اپنے آپ کو مطالعے کے ہدف کی زندگی کے حص ofے کا حصہ بننے کی اجازت دیتا ہے ، بغیر کسی ضمنی فیصلے کی مضبوطی پر قابو رکھنا ، مطالعاتی مضامین کے ساتھ عاجز رہنا ، جو محسوس ہوتا ہے اس کو محسوس کرنا ، وہ کیا سوچتا ہے ، جو بولتا ہے ، جس تکلیف میں درد کرتا ہے ، اور سب سے اہم بات یہ ہے کہ وہ جس بات پر یقین رکھتا ہے وہ کائنات میں ہواوے کا ہے۔ "اجتماعی خوشحالی کی طرف اجتماعی کاوش"۔

1^ ڈاکٹر ینگ ژانگ چائنا بزنس کے لئے ایک ایسوسی ایٹ ڈین ہیں اور نیدرلینڈ کے ایراسمس یونیورسٹی ، روٹرڈیم اسکول آف مینجمنٹ میں ایریسمس-ہواوائی تعاون پروگرام کے بانی ، نیز نیدرلینڈز ، ایریسمس-ہواوے تعاون پروگرام کے بانی ، چین بزنس کے لئے ایک ایسوسی ایٹ ڈین ہیں۔ [ای میل محفوظ]

اس مضمون کا اشتراک کریں: