# کوروناویرس - کھڑکی سے دنیا دیکھ رہا ہے

جب ہم روبرٹو روزسلینی یا البرٹو لٹوڈا کی ایک نو حقیقت پسندانہ فلم دیکھتے ہیں ، جو سوش بکرر مہاکاوی ہے ، مارلن برانڈو ایک سفید ٹوگا میں قدیم رومن کی حیثیت سے جولیس سیزر (1953) یا دنیا کی فوٹیج کچھ ہی ہفتوں پہلے ، ہم واقعی کچھ بھی نہیں کر رہے تھے جو مختلف ہے ، فیمما نیرینسٹین لکھتے ہیں۔

یہ ساری جہانیاں ہیں جن کا اب کوئی وجود نہیں ہے۔ ہم ان کا ہمدردی ، تعزیت ، یا داد و تحسین کے ساتھ مشاہدہ کرتے ہیں — لیکن ہم ان کا مشاہدہ ایک کھڑکی سے ، ایک بدلی ہوئی دنیا سے کرتے ہیں۔ حقیقت یہ ہے کہ ہم سب اب انتظار کر رہے ہیں ، بیوقوف امید کے ساتھ ، یہ جاننے کے لئے کہ کیا اشتہارات ، فلموں ، عوامی پرفارمنس اور مراحل میں ہم ابھی بھی دنیا دیکھ رہے ہیں۔

کل کی دنیا اب بھی ہمارے ساتھ ہے ، ہم ابھی بھی موجود ہیں ، ہم ابھی بھی وہاں ہونا چاہتے ہیں۔ ہم مغربی دنیا کی ویران گلیوں کو ، میلان ، روم اور پیرس جیسے شہروں میں دیکھتے ہیں ، اور یہاں جہاں میں یروشلم میں ہوں ، اور ان کے بارے میں وہی سوچتے ہیں جیسے کچھ وقت پہلے ہوا کرتے تھے۔ اٹلی کے مشہور مزاح نگاروں میں سے ایک ، روزاریو فیوریلو نے کہا ، "ہم پھر ملیں گے۔ چلو ، کرتے ہیں۔ میں وہاں ہوں گے." یہ الفاظ پیارے ہیں - صرف اب ، ہم نہیں کر سکتے۔ ہم اب بھی جو ٹی وی اشتہارات دیکھتے ہیں وہ ہمیں اپنے پیاروں کے ساتھ سالگرہ کی پارٹیاں ، خوشگوار گھریلو کاموں اور دوستوں اور کنبہ کے ساتھ دوبارہ ملنے ، فٹ بال کے بھیڑ میچوں ، سیاسی احتجاج وغیرہ کو دکھاتے ہیں۔

روبینس کے بیانات ، فرانکوئس جوزف ہیم کے افتتاحات یا پیری اوگستے رینوئر کے ہجوم مولن ڈی لا گیلیٹ میں رقص کریں (1876) - ہجوم ، رسوم و رواج اور تصورات جو کبھی تھے۔ ہم یہ سب پھٹا ہوا دیکھتے ہیں۔ یہ ہم ہیں ، لیکن ہم نہیں ہیں۔ ہم امید کرتے ہیں کہ دنیا ہماری طرف لوٹ آئے گی ، لیکن ابھی ہمارے پاس یہ چار دیواری ہیں ، یہ چند افراد یا کوئی نہیں ، اور مستقبل کے مستقبل کے بارے میں کوئی یقینی صورتحال نہیں ہے۔

کم و بیش 8,500،XNUMX سال قبل مسیح سے پہلے ، جب جغرافیائی گندم کی کھیتی کی جگہ نوآبادیاتی انقلاب کے بیچ کسان نے لے لی تھی ، یریکو پہلی آباد کاری میں شامل تھا۔ ترقی نے اس کے ساتھ بڑی تعداد میں نمو اور بہت سے اناج لائے ، لیکن بچوں کی اموات میں ڈرامائی اضافہ ہوا۔ لوگوں نے منصوبے بنائے ، بنائے اور پھر گندم کی پیداوار میں اضافے کی وجہ سے امید ختم ہوگئ۔ انسان نے سمجھنے کے ل long ایک طویل عرصے سے انکار کر دیا ، وبائی بیماریوں میں عام بات تھی ، لیکن آخر کار زراعت میں اور اس کے ساتھ ہی انسانیت میں بھی ترقی ہوئی۔ انسان سمجھ گیا کہ وہ کہاں کھڑا ہے ، اور بدل گیا ہے۔

ہم بھی کورونا وائرس پھیلنے سے پہلے اپنے خراب اور پر امید امیدوں پر پھنس چکے ہیں: یہ کنبہ ، جو اس کے ناگزیر انحطاط کے خیال سے مایوسی کا شکار ہے ، اب خود کو ناگزیر سمجھتا ہے۔ دریں اثنا ، تنہائی کے اخراجات نمائش میں ہیں۔ معاشرے میں بنیادی صحت کی دیکھ بھال کے نظام کے ل doctors ، ڈاکٹروں اور نرسوں کو انفرادی ہیرو بننے کی ضرورت ہے۔ اٹلی جیسے بے اولاد معاشروں کے بزرگ ، اہم کردار ، بڑے خطرہ میں ہیں ، کیونکہ ان سب کا علاج کرنا ناممکن ہے۔

عصری دنیا نے طویل زندگی کا وعدہ اچانک غیر یقینی محسوس کیا ہے۔ سفر ، رنگ اور سفر کا شور ، اس لمحے کے لئے ختم ہوچکا ہے۔ کل کی ضرورت آج کی عیش و آرام کی ہے۔ اسرائیل کو کم از کم اس بات کا احساس ہے کہ بقا کتنا مشکل ہے اور کتنا اتحاد ، سخاوت اور ، ہاں ، اطاعت کی ضرورت ہوسکتی ہے ، لیکن اس میں وقت لگ سکتا ہے ، باقی دنیا کو بھی یہ سبق سیکھنا ہوگا۔ گھروں میں ہمت ہے جہاں فی الحال بہت سے لوگ قید ہیں ، ہاں اسرائیل میں بلکہ میرے دور اٹلی میں بھی ، جہاں اب بہت سارے لوگوں کو تکلیف ہے۔ جب وہ ختم ہونے والی فلم دیکھتے ہیں کہ ہم کیسے ہیں ، تو وہ اپنے کاندھوں کو ہٹا کر آگے بڑھ جاتے ہیں۔

اشتہار

صحافی فہما نیرینسٹین اطالوی پارلیمنٹ (2008 - 13) کی رکن تھیں ، جہاں انہوں نے چیمبر آف ڈپٹی میں خارجہ امور سے متعلق کمیٹی کے نائب صدر کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ اس نے اسٹراسبرگ میں کونسل آف یوروپ میں خدمات انجام دیں ، اور انسداد مذہب سے متعلق انکوائری کے لئے کمیٹی قائم کی اور اس کی سربراہی بھی کی۔ انٹرنیشنل فرینڈز آف اسرائیل انیشی ایٹو کی بانی رکن ، اس نے 13 کتابیں لکھی ہیں ، جن میں شامل ہیں اسرائیل ہمارا ہے (2009) فی الحال ، وہ یروشلم سینٹر برائے عوامی امور میں ساتھی ہیں۔

اس مضمون کا اشتراک کریں: