روسی مؤرخ اولیگ کزنتسوف کی کتاب میں اوبرٹو اکو کی نازی خطرے سے متعلق انتباہ کا اعادہ کیا گیا ہے

ہمارے ہر قارئین ، اپنی قومیت ، سیاسی نظریات ، یا مذہبی عقائد سے قطع نظر ، ان کی روح میں 20 ویں صدی کے درد کا ایک حصہ برقرار رکھتے ہیں۔ ان لوگوں کے درد اور یادوں سے جو نیززم کے خلاف جنگ میں ہلاک ہوئے۔ پچھلی صدی میں ہٹلر سے لے کر پنوشیٹ تک کی نازی حکومتوں کی تاریخ نے قطعی طور پر یہ ثابت کیا ہے کہ کسی بھی ملک کے ذریعہ نازیزم کی راہ میں مشترک خصوصیات ہیں۔ جو بھی شخص ، اپنے ملک کی تاریخ کو محفوظ رکھنے کی آڑ میں ، حقائق کو لکھتا ہے یا چھپاتا ہے ، پڑوسی ریاستوں اور پوری دنیا پر اس جارحانہ پالیسی کو مسلط کرتے ہوئے اپنے لوگوں کو کھائی میں گھسیٹنے کے سوا کچھ نہیں کرتا ہے۔

 

1995 میں ، عالمی سطح پر مشہور مصنفین اور فوکولٹس کے پینڈولم اور دی نیام آف دی روز جیسی بہترین فروخت ہونے والی کتابوں کے مصنف ، امبرٹو ایکو نے نیویارک میں کولمبیا یونیورسٹی کے اطالوی اور فرانسیسی محکموں کے زیر اہتمام سمپوزیم میں حصہ لیا۔ جس دن یوروپ کو نازیزم سے آزادی کی برسی منائی جائے گی)۔ ایکو نے اپنے مضمون "ابدی فاشزم" کے ذریعہ حاضرین سے خطاب کیا جس میں پوری دنیا کو اس حقیقت کے بارے میں ایک انتباہ پیش کیا گیا تھا کہ دوسری جنگ عظیم کے خاتمے کے بعد بھی فاشزم اور ناززم کا خطرہ برقرار ہے۔ ایکو کے ذریعہ وضع کردہ تعریفیں فاشزم اور ناززم دونوں کی کلاسیکی تعریفوں سے مختلف ہیں۔ کسی کو اپنی تشکیل میں واضح متوازی تلاش نہیں کرنا چاہئے یا ممکنہ مواقع کی نشاندہی نہیں کرنا چاہئے۔ اس کا نقطہ نظر خاصہ ہے اور اس کے بجائے کسی مخصوص نظریہ کی نفسیاتی خصوصیات کے بارے میں بات کرتا ہے جسے انہوں نے 'ابدی فاشزم' کا نام دیا ہے۔ دنیا کے نام پیغام میں ، مصنف کا کہنا ہے کہ فاشزم کا آغاز نہ تو بلیک شرٹس کے بہادر مارچوں سے ہوتا ہے ، نہ ہی اختلاف رائے کو ختم کرنے سے ، نہ ہی جنگوں اور حراستی کیمپوں سے ، بلکہ لوگوں کے ایک بہت ہی خاص نظارے اور رویہ سے ، اپنی ثقافتی عادات سے ، تاریک جبلتیں اور بے ہوشی کے جذبات۔ وہ اذیت ناک واقعات کا صحیح ذریعہ نہیں ہیں جو ممالک اور پورے براعظموں کو ہلا دیتے ہیں۔

بہت سارے مصنفین اب بھی اپنی صحافتی اور ادبی کاموں میں اس موضوع کا سہارا لیتے ہیں ، جبکہ اکثر یہ بھول جاتے ہیں کہ اس معاملے میں ، فنکارانہ افسانہ غیر منطقی اور کبھی کبھی مجرم ہوتا ہے۔ روس میں شائع ہونے والی کتاب ، فوجی مورخ اولگ کزنتسوف کی آرمینیہ میں نازیismت کی تقویت پر مبنی کتاب ، امبرٹو ایکو کے الفاظ کا اعادہ کرتی ہے: people ہمیں لوگوں کو امید دلانے کے لئے ایک دشمن کی ضرورت ہے۔ کسی نے کہا کہ حب الوطنی بزدلانہ کی آخری پناہ گاہ ہے۔ اخلاقی اصولوں کے بغیر عام طور پر اپنے ارد گرد پرچم لپیٹتے ہیں ، اور کمینے ہمیشہ ریس کی پاکیزگی کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ قومی تشخص بے گھر ہونے کا آخری گڑھ ہے۔ لیکن شناخت کے معنی اب نفرتوں پر مبنی ہیں ، ان لوگوں کے لئے جو ایک جیسے نہیں ہیں۔ نفرت کو شہری جذبے کے طور پر کاشت کرنا پڑتا ہے۔ »

امبرٹو ای سی پی کو بخوبی معلوم تھا کہ فاشزم کیا ہے ، چونکہ وہ مسولینی کی آمریت کے تحت بڑا ہوا تھا۔ روس میں پیدا ہوئے ، اولیگ کوزنیسوف نے بھی ، اپنی عمر کے تقریبا person ہر فرد کی طرح ، اپنی اشاعت نازیوں کے لئے اپنا اشارہ اشاعتوں اور فلموں پر مبنی نہیں ، بلکہ بنیادی طور پر دوسری جنگ عظیم میں زندہ بچ جانے والے عینی شاہدین کی شہادتوں پر مبنی بنایا۔ سیاستدان نہیں بلکہ عام روسی عوام کی طرف سے تقریر کرتے ہوئے ، کزنیتسوف نے اپنی کتاب کا آغاز ان الفاظ سے کیا ہے جو ان کے آبائی ملک کے رہنما نے 9 مئی ، 2019 کو فاشزم پر فتح کا جشن منانے کے دن کہا تھا: «آج ہم دیکھتے ہیں کہ کس طرح وہ متعدد ریاستوں کو جنگی واقعات کو مسخ کرتے ہیں ، وہ ان لوگوں کو کس طرح بتاتے ہیں جو عزت اور انسانی وقار کو فراموش کر کے نازیوں کی خدمت کرتے ہیں ، کیسے وہ اپنے بچوں سے بے شرمی سے جھوٹ بولتے ہیں ، اپنے آباؤ اجداد سے غداری کرتے ہیں۔ ہمارے دور میں اور آئندہ بھی - نیورمبرگ کے مقدمات ہمیشہ سے ہی ریاستی پالیسیوں کے طور پر بحیثیت نازکیت اور جارحیت کی راہ میں رکاوٹ بنے ہوئے ہیں اور رہیں گے۔ مقدمات کے نتائج ان سب کے ل a ایک انتباہ ہیں جو خود کو ریاستوں اور لوگوں کے منتخب the مقدروں کے حکمران as کے طور پر دیکھتے ہیں۔ نیورمبرگ میں بین الاقوامی فوجداری ٹریبونل کا ہدف نازی رہنماؤں (اہم نظریاتی الہامی اور ہیڈ مین) کی مذمت کرنا تھا ، نیز بلاجواز ظالمانہ اقدامات اور خونی غم و غصے ، پورے جرمن عوام کی نہیں۔

اس سلسلے میں ، مقدمات کی سماعت کے لئے برطانیہ کے نمائندے نے اپنی اختتامی تقریر میں کہا: «میں ایک بار پھر اس بات کا اعادہ کرتا ہوں کہ ہم جرمنی کے لوگوں پر الزام تراشی کرنے کی کوشش نہیں کرتے ہیں۔ ہمارا مقصد اس کی حفاظت کرنا ہے اور اسے اپنے آپ کو بازآباد کرنے اور پوری دنیا کی عزت اور دوستی حاصل کرنے کا موقع فراہم کرنا ہے۔

اشتہار

لیکن یہ کیسے ہوسکتا ہے اگر ہم اس کے بیچ نیززم کے ان عناصر کو بلاجواز اور بلاجواز چھوڑ دیں جو ظلم اور جرائم کے لئے بنیادی طور پر ذمہ دار ہیں اور جن کو بطور ٹریبونل یقین کرسکتا ہے ، آزادی اور انصاف کی راہ پر نہیں جاسکتا؟ cannot

اولیگ کزنستوف کی کتاب ایک انتباہ ہے جس کا مقصد آرمینیا اور آذربائیجان کے مابین نسلی منافرت کو بھڑکانا نہیں ہے۔ یہ عام فہم کی التجا ہے۔ تاریخی حقائق (جو عام لوگوں کے ساتھ جوڑ توڑ کرنا ممکن بناتا ہے) کو ریاستی پالیسی سے خارج کرنے کی التجا ہے۔ اپنی کتاب میں ، مصنف یہ سوال پوچھتا ہے: Ar نازی مجرم گیرگین نزھدیہ کی یادداشت کی یادداشت کے ذریعہ ارمینیا میں مختلف نوعیت کے نظاروں کی رونمائی اور اس کے کھلے عام نسلی نظریہ ، سیرکون ، ارمینی سپرمین کا شعبہ ، جان بوجھ کر اور منظم طریقے سے انجام دیئے گئے حکام اور آرمینیائی باشندوں نے حالیہ برسوں میں گیرگین نزھدیہ کی شخصیت کو سربلند کرنے کے لئے ایسی سنجیدہ کوششیں کیں ، اور ارمینیائی قوم پرستوں میں سے کوئی دوسرا نہیں جس نے جمہوریہ آرمینیا کے سیاسی نقشے پر پیش آنے میں زیادہ کردار ادا کیا۔ دنیا سے زیادہ Nzhdeh. »

ایک سال سے بھی کم عرصہ قبل ، اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی تیسری کمیٹی نے Russia نازی ازم ، نوزائزم اور دیگر طریقوں کی عظمت کا مقابلہ کرنے کے بارے میں ایک مسودہ قرارداد (جو روس نے شروع کیا) اپنایا ، جو نسلی امتیاز ، نسلی امتیاز ، غذائی قلت اور جدید معاشرے کو فروغ دینے میں معاون ہے۔ عدم برداشت سے متعلق۔ 121 ریاستوں نے دستاویز کے حق میں ووٹ دیا ، 55 کو نظرانداز کیا ، اور دو نے اس کی مخالفت کی۔

یہ بات معلوم ہے کہ ناززم اور اس کے جدید پیروکاروں کے خلاف متحد جدوجہد کا معاملہ آذربائیجان اور اس کی سیاسی قیادت کے لئے ہمیشہ اتنا ہی بنیادی رہا ہے (بغیر کسی ہلکی سی سمجھوتہ کے بھی کسی رواداری کے) یہ روس کے لئے رہا ہے۔ صدر الہام علیئیف نے اقوام متحدہ کی اسمبلی میں اور سی آئی ایس کے سربراہان مملکت کی مجلس عاملہ - میں آرمینیا میں نازی ازم کی تسبیح کرنے کی ریاستی پالیسی کے بارے میں ، بار بار بات کی ہے ، اور اس دعوے کو ثابت کرنے کے لئے ناقابل تردید حقائق کا حوالہ دیا۔ سی آئی ایس کونسل برائے وزرائے دفاع کی میٹنگ میں ، صدر علیئیف نے عالمی سطح پر روس اور نظریہ نازوزم سے لڑنے کی پالیسی کی نہ صرف حمایت کی ، بلکہ اس کے دائرہ کار میں بھی توسیع کرتے ہوئے آرمینیا کو فتح یافتہ نازک ملک کا ملک قرار دیتے ہوئے اس کی نشاندہی کی۔ اس کے مطابق ، اقوام متحدہ میں ارمینیا کے نمائندوں نے ہمیشہ اس قرارداد کو قبول کرنے کے حق میں ووٹ دیا جس میں مطالبہ کیا گیا تھا کہ وہ نازیوں کے کسی بھی مظاہر کے خلاف جنگ لڑیں ، جبکہ ان کے ملک کی قیادت نے کھلے دل سے آرمینیا کے شہروں میں نازیوں کے مجرم نضدھے کے لئے یادگاریں کھڑی کردیں ، راستوں ، سڑکوں کا نام تبدیل کردیا۔ ، اس کے اعزاز میں چوکیاں اور پارکس ، میڈل قائم کیے ، نقدی سکے ، ڈاک ٹکٹوں کے اجراء اور فنانسڈ فلموں سے ان کے "بہادر اعمال" کے بارے میں بتاتے ہوئے۔ دوسرے لفظوں میں ، اس نے اقوام متحدہ کی جنرل اسمبلی کی قرارداد کی منظوری کے طور پر ، ہر چیز کو "نظریہ تسبیح" کے نام سے جانا جاتا ہے۔

ارمینیا میں اب نئی حکومت تشکیل دی گئی ہے ، لیکن مصنفین کو اپنے پیش روؤں کی نازی میراث کے خاتمے کے لئے جلدی نہیں ہے ، اس طرح دو سال تک جاری رہنے والی بغاوت سے قبل ہی ملک میں اپنایا گیا نازیزم کی تسبیح کے طریقوں سے اپنی وابستگی کا ثبوت ہے۔ پہلے. آرمینیا کے نئے قائدین ، ​​جن کی سربراہی وزیر اعظم نیکول پشیانین کر رہے تھے ، وہ اپنے ملک کی صورتحال کو یکسر تبدیل نہیں کرسکتے تھے یا نہیں چاہتے تھے - اور وہ خود کو اقتدار میں آنے سے پہلے ہی نازیزم کی تسبیح کے یرغمالی یا نظریاتی تسلسل کے طور پر پائے گئے تھے۔ اولیگ کوزنیٹوسوف نے اپنے اشارے میں کہا: the ہزاریہ کے آغاز سے آرمینیا کے حکام نے پوری شعوری اور جان بوجھ کر جدوجہد کی ہے اور ، مئی 2018 میں ملک میں سیاسی حکومت کی تبدیلی کے باوجود ، اب بھی قوم کی طرف داخلی 21 سیاسی راہ پر گامزن ہے نظریہ تیشاکرون کے ارمینیہ اور ڈاس پورہ میں بسنے والے تمام آرمینیائیوں کے قومی نظریہ کی حیثیت سے ریاستی پروپیگنڈے کے ذریعہ ، اس خطے میں ان مظاہر کی کاشت کو نقاب پوش کرنے کے لئے عالمی سطح پر کی جانے والی کوششوں کو نظریہ اور نو نازی ازم کی نمائش کے لئے بین الاقوامی کوششوں کی نقالی کرتے ہوئے۔ جمہوریہ آذربائیجان کے مقبوضہ علاقوں سمیت ان کا کنٹرول۔ »

ایک ناروے کے قطبی محقق اور سائنس دان فریڈجوف نینسن نے نوٹ کیا: the آرمینیائی عوام کی تاریخ ایک مستقل تجربہ ہے۔ بقا تجربہ ». آج کے تجربات آرمینیائی سیاستدانوں اور تاریخی حقائق کے جوڑ توڑ پر مبنی ملک کے عام باشندوں کی زندگی کو کس طرح متاثر کریں گے؟ اس ملک نے جس نے دنیا کو متعدد قابل ذکر سائنس دانوں ، مصنفین ، اور تخلیقی شخصیات کی حیثیت بخشی ہے جن کے کاموں پر کبھی بھی نازیزم کے مہر نہیں لگے تھے۔ کوزنیسوف کی کتاب میں تاریخی حقائق کے انکشاف کے ساتھ ، جرمن نیززم کے نظریہ کا گہرائی سے مطالعہ کرنے والے جرمنی کے کہے ہوئے الفاظ سے مختلف رویہ پیدا کرسکتے ہیں اور اپنے عہد کے اختتام تک اپنے لوگوں کے ساتھ مجرم محسوس کرتے ہیں۔ اپنی زندگی کے اختتام پر ، انہوں نے لکھا: «تاریخ ایک ایسی پالیسی ہے جسے اب درست نہیں کیا جاسکتا۔ سیاست ایک ایسی تاریخ ہے جسے اب بھی درست کیا جاسکتا ہے۔

اس مضمون کا اشتراک کریں: